À l’orée des indépendances des colonies, les Européens s’attelèrent à codifier leurs relations qu’ils inscrivirent sur de nouvelles bases. Promptement, la Convention de Vienne sur les relations diplomatiques, de par ses fondements ne prirent en compte que les instabilités politiques, économiques et sociales de l’Occident dans sa conception, fut signée en 1961. La France, agrippée aux principes impérialistes, se donna pour objectif d’assurer une continuité diplomatique internationale militant pour la primauté du centre sur le reste du monde. Ce qui l’amena non seulement à penser, mais aussi à se comporter comme le « parrain » du Cameroun qu’elle occupa après le départ forcé des Allemands en 1916. Son approche irradia ses relations commerciales avec sa nouvelle acquisition au point de développer toute une diplomatie autour de la banane dessert dans ses relations commerciales avec le pays. La diplomatie de la banane renvoie à tous les mécanismes de négociations dans le cadre de la « guerre » commerciale, qui se sont développés autour du commerce du fruit destiné au marché européen, mettant aux prises l’Union Européenne (UE) et les États-Unis d’Amérique (EU). Si l’Afrique, au travers de l’Égypte ancienne, a inspiré l’Occident dans plusieurs domaines (tels que les mathématiques, la médecine pour ne citer que ceux-là), il est fort à parier que les volumineuses archives diplomatiques qui furent retrouvées au XIIIe avant Jésus-Christ n’ont visiblement pas inspiré la France, car l’éthique africaine de la Maât serait aux antipodes de la culture diplomatique et économique française. Le présent article, qui se construit sur une approche historique, chronologique et thématique, relève les tares de la motricité de la diplomatie de la banane dans les relations commerciales franco-camerounaises dénuée de toute culture africaine notable, susceptible de délivrer le Cameroun d’un parrainage ombrageux qui n’a que trop duré. Mots clés : Parrainage, Cameroun, France, Diplomatie de la banane, Éthique africaine de la Maât.