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ART ET ÉDUCATION : RÉFLEXION SUR L’IMITATION CHEZ PLATON ET JEAN-JACQUES ROUSSEAU
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Résumé
Platon et Rousseau portent un intérêt particulier à la question de l’éducation dans la société. Pour eux, en effet, l’éducation constitue le pilier central de l’édifice sociétal. C’est pourquoi, ils considèrent qu’un soin particulier doit lui être accordé. Dans cette perspective, ils émettent des critiques acerbes contre l’art en général et l’imitation en particulier qui semble être un obstacle épistémologique et un ferment à l’immoralité. S’en tenir à cette unique lecture chez ces philosophes, ce serait consacrer une amputation de leur pensée sur l’imitation. Pour rétablir la vérité relativement aux idées communément reçues, faisant de ces penseurs des hostiles et des pourfendeurs de l’imitation, cet article dans une démarche exégétique et critique, procède, alors, à une reconsidération de l’approche platonicienne et rousseauiste de l’art dans son articulation avec l’imitation.
Resumen
Platón y Rousseau tienen un interés particular en la cuestión de la educación en sociedad. Para ellos, de hecho, la educación es el pilar central de la estructura social. Es por esto que consideran que se le debe dar un cuidado especial. En esta perspectiva, emiten duras críticas contra el arte en general y la imitación en particular, que parece ser un obstáculo epistemológico y un fermento a la inmoralidad. Atenerse a esta singular lectura de estos filósofos sería consagrar una amputación de su pensamiento sobre la imitación. Para restaurar la verdad relativa a las ideas comúnmente recibidas, tornando a estos pensadores hostiles y destructores de la imitación, este artículo en un enfoque exegético y crítico, procede luego a una reconsideración del enfoque platónico y rousseauniano del arte en su articulación con la imitación.
Abstract
Platon and Rousseau were particularly interested in the issue of education in society. For them, education is the central pillar of society. For this reason, special care must be taken. With this in mind, they make acerbic criticisms of art in general, and imitation in particular, which seems to be an epistemological obstacle and a breeding ground for immorality. To confine oneself to this single reading of these philosophers is to devote an amputation of their thought on imitation. In order to re-establish the truth in relation to the commonly accepted ideas that make these thinkers hostile and sworn opponent of imitation, this article takes an exegetical and critical approach, reconsidering the Platonic and Rousseauist approach to art in its articulation with imitation.
