Cet article propose une lecture sociocritique de Lituma dans les Andes (1996) de Mario Vargas Llosa à travers le prisme du sociogramme élaboré par Claude Duchet (1971). Notre analyse interroge la manière dont la violence sociale politique, économique et symbolique pénètre le tissu romanesque pour constituer un fait social total. En déployant trois sociogrammes majeurs la guerre, la pauvreté et le mythe religieux. Nous montrons que le conflit armé péruvien des années 1980 ne se réduit pas à un affrontement idéologique binaire, mais se révèle comme un système de représentations conflictuelles où cohabitent justice et terreur, misère et révolte, tradition et modernité. L'étude met en lumière la porosité entre violence politique et violence symbolique, montrant comment le roman vargasllosien fonctionne comme un espace de dénonciation et de réflexion anthropologique sur la déchirure du tissu social péruvien. Mots clés : violence sociale, sociogramme, Mario Vargas Llosa, Sentier Lumineux, fait social total